将军威名垂宇宙！22帝字字字泣血，笔笔不同

古之英灵武魂，论及忠勇，莫不尊关圣为翘楚，祀祠盈野，香火旺盛。但说到精忠报国，就要说一说乃文乃武的岳武穆了。

三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞是街头巷尾口口相传的评书里白马银枪的武林高手，是武侠小说中需要用号令天下的屠龙刀来保护的兵家至宝武穆遗书的原作者，是带领岳家军所向无敌的赳赳战神，是写出传世名篇满江红的豪迈词人，也是蒙冤而死的悲剧英雄。

过豫北，履及汤阴，正宜拜谒岳庙。

地标汤阴

明丽的初夏，岳庙街人头攒动，商贩云集，俨然就是县城的商业中心。穿汉服的小哥哥小姐姐穿梭其间，也不乏促销的大喇叭震耳欲聋，一点也不似想象中的肃穆庄严。

一片近代楼房间的岳庙，黛瓦红墙，一副与世无争的模样。

岳庙精忠坊

购票入得最外层的精忠坊，稍觉得幽静了些。迎面看到的就是众人簇拥着的几尊铜像。赤身低头，跪在山门之前，想来就是那些被人唾弃了几千年的奸人。后方以尽忠报国四字为背景的施全将军像单手持剑高举，作势欲向恶人劈斩，帮死后的岳王收拢遗骨掩埋的义士隗顺随侍于右。两侧楹联“蓬头垢面跪当前想想当年宰相;端冕垂旒临座上看看今日将军。”读来颇解恨。据说几尊跪像几经修缮，却还是免不了被百姓发泄恨意，如今已不得不增加栏杆隔离。老百姓心中自有杆秤，爱民者授予神格，永受供奉，作恶者遗臭万世，遭人唾弃。亘古未变。

王俊，万俟禼，秦桧，王氏，张俊跪像

正对跪像的阶上，便是岳庙的山门。岳庙原为“精忠庙”，又称“宋岳忠武王庙”，始建于明景泰年间，九进院落，殿房建筑百余间，彩塑30余尊，名人碑碣300余通。因位于岳王故乡，古来便引诸多仁人墨客凭吊。庙内尚存乾隆帝钦赐御碑，备述岳王生前身后忠义之事，嘉遇甚隆。门前匾额精忠二字，说尽岳王生平。

山门匾额仍采精忠报国

岳庙布局

信步走入山门，感受岳王辉煌短暂的一生留下了怎样的精神财富。

仪门之外，碑碣林立，历朝历代留下的赞诗，凭吊诗述说着对英雄的敬仰，表达着自己的政治或是人生理想。

太息天涯半豹虎，拜君遗像一沾巾

南渡偏安生怕岳军还二帝，风波声咽长留忠烈壮千秋

正殿之前，树龄550余年的古柏参天。岳王手书的满江红诗帖等碑刻立在神道两旁。最爱这句“若文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”。时移势易，清正廉洁的风骨永不过时。

精忠柏

正殿

文不爱钱，武不惜死碑

拜殿之中，有岳王坐像，紫袍金甲，左手按剑放在腰间，魁伟雄壮，上方匾额为岳王手书“还我河山”，四壁现代壁画，突出“忠孝文武”，暗合殿门乃武乃文的巨匾。

今日之将军，威名加于海内，忠孝光耀青史。昔日的跳梁小丑长跪阶下，千百年后仍然惹人厌憎。正是忠臣孝子人人敬，佞党奸贼留骂名。

厢房偏殿里，陪祀的都是岳王昔日军中的良师，袍泽，部将，兄弟，西厢的张宪，牛皋，杨再兴等都和岳帅一起成了民间传颂的英雄，东厢的老帅宗泽，曾经拔擢起用岳帅，言传身教，临终前犹大呼三声“过河”。同为“中兴四将”的韩世忠在岳帅蒙冤下狱，秦桧只手遮天的情况下仍仗义执言，迫的秦桧只能以“莫须有”来搪塞天下悠悠之口。作为岳案主审的何铸，听秦桧命，又被暗示是皇帝所命，仍坚持为岳帅脱罪，反对议和，虽多次遭威胁，降职而不悔。这些良臣猛将，在面对外族入侵，国之危亡的时候真正地挺起了腰杆，把自己活成了民族的脊梁。

岳庙的后殿，原有供奉岳王夫妻二人的寝殿，及纪念岳王子嗣后代的岳云祠，四子祠，岳珂祠，孝娥祠等，与岳王父子一同赴死的张宪将军的祠庙也在其中。后经文物部门批准，将寝殿改为书法碑刻陈列室。陈列室里，有岳王手书“还我河山”“尽忠报国”，“墨庄”、“宝刀歌”等岳王手书笔迹碑刻，以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，有岳王手书前后出师表的碑刻，有明太祖朱元璋和大将徐达的题字，还有毛主席参访岳庙时手书的满江红词碑。煌煌满室的墨宝亲题，字里行间的拳拳敬意。

后殿中陈列有岳王手书前后出师表碑刻

朱元璋题纯正不曲，书如其人

徐达题

同一帝字，笔法殊异

观岳王手书出师表，笔走龙蛇，银钩铁划，其挥洒纵横，如快马入阵，英风浩气，轶群绝伦。有人赞之，“”所书二表，鲁公（颜真卿）有其刚劲，而无其超妙；元章（米芾，字元章）有其豪宕，而无其神骏，此亦笔阵中岳家军也。”

“绍兴戊午（1138年）秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”为蜀汉鞠躬尽瘁的诸葛武侯，是历朝历代以来所有文臣武将的人生理想。才华尽挥洒，君臣不相疑。也最容易被带入“出师未捷身先死，秋风五丈原”的悲怆与无奈。手书后的题跋里，仍能看出岳王当年急切于驱逐胡虏，迎回二圣的内心郁结。

有人在为岳王当年蒙冤而死的根本原因是否是因为坚持迎先帝而触怒高宗争论不休，而我倾向于岳王内心是真的想要迎回二圣的，即使他并没有时刻强调这一主张，甚至有策略的在绍兴七年春《乞出师札子》中将表述改成了：“迎还梓宫，奉邀天眷归国”。但京师城破，帝后被掳的屈辱哪里是一个军人所能忘却的呢？在这幅岳王挥涕走笔的手书里，初时还是行楷，后情绪愈加慷慨激昂，字迹变为行草，由微至豪，自缓到急，直至最后笔势犹如雷霆万钧。其中二十二个“帝”字，字字笔法不同，分明就是那日日锥心泣血，心心念念之处啊！

后殿其它处，多是对岳王身后和生平的交待。岳王曾，祖，父三代，配享三代祠；传诵千古的岳母刺字的故事和岳母的神位，立于精忠祠和贤母祠；岳王计有五子二女，除长子岳云23岁便随岳王一起冤死风波亭外，还有岳雷，岳霖，岳震，岳霆四子，配享在四子祠，次女名讳不可考，但相传在岳王冤死后，欲为父兄鸣冤未果，报银瓶投井而死，世称银瓶小姐，配享孝娥祠。岳王孙岳珂著有多部记述岳王遗事的著作，是研究岳王事迹的重要史料，配享岳珂祠。

以岳王之忠武，百姓皆盼其后世家风永续，福泽绵长。岳王几子，虽也长年在朝为官，岳王昭雪后也屡受加封，但再未重掌军权，术业专攻也好，帝王心术也罢，威名赫赫的“岳家军”，在风波亭后，已成绝响。

顶天立地岳武穆

岳忠武王像

岳王庙的东跨院，新建有一座岳飞纪念馆，2016年开馆，展示了大量岳王精神与文化相关的史料，展品，一层瞻仰厅里，一尊岳王造像巍然站立，顶盔贯甲罩袍，右手按剑，左手握书卷，据悉这是目前全国最大的室内岳王花岗岩造像。

赏功罚过，于民秋毫无犯

宋金会战于野，步骑相和

纪念馆里，还可以了解到宋金边境的经济文化对比，两军对垒的犬牙交错，徽钦二帝，后妃帝姬们陷入敌国的悲惨始末，岳王生平及各大人生转折，岳家军战绩和军队建设等等。怀着敬意细细读上一遍再出馆时，天都已近黄昏了。

暮色里的岳庙，华灯初上

碑廊的灯火

碑廊中间的广场，会有一些固定场次的表演，当地的武校献上的武术表演，虎虎生威，古筝嘈嘈切切，间杂几首流行歌的演出，围观的观众颇热情，掌声雷动。岳庙外商家的大喇叭仍然任性地回响，想来庙外的街上这个时间仍是人声鼎沸。望一望一墙之隔的岳庙拜殿，总觉得有些矫情的遗憾。1952年毛主席视察河南返京途中路过汤阴，曾就岳庙文物保护情况作了批示，“不要在岳飞庙开会，要保持古庙的肃穆”。作为岳王英灵魂归之处，不知岳王是会愠怒于周遭不加克制的喧嚣，还是会欣慰于如今万家灯火，太平盛世的美好?

长城藩篱内外，已无胡汉之别；贺兰山缺处被关注的，也不再是涌入的铁骑，而是渐弱的风沙。英灵护佑，华夏再兴。惟余英雄之血肉，志士之精神，照亮浩繁汗青。

莫等闲，白了少年头！虽是太平盛世，尚有太多“战场”，尚待诸君建功立业！

女侠请留步，可愿与我一同策……电动车扬鞭？