《说文解字》539课:细说“爲(为)”字,它为啥不是“母猴”?(猴 说文解字)

接着我们的《说文解字》课程,本课只讲一个“爪”部汉字“爲”。“爲”在现代汉语简化为“为”,“为”是现代汉语常用汉字,收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中,因此,“爲”是我们要掌握的重点汉字。其详情如下:

爲(为)。读音有两个:

(一)wéi。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给出的解释是:“爲,母猴也,其为禽好爪,爪,母猴象也;下腹为母猴形。王育曰:‘爪,象形也。’古文为,象两母猴相对形。”许慎认为爲是象形字。本义是母猴。并且解释说猕猴作为走兽,喜欢用爪子,爪子是猕猴的象征。字的下腹部是猕猴的形体。并且引用王育的话说,爪子,象猕猴之形,古文的“爲”字,象两只猕猴相对的样子。但许慎“母猴”的说法有问题。

我们先考察字形:

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(爲的字形发展)

甲骨文里,“爲”的字形与猴子毫不相关,而是一只手牵着一头大象。因此:“爲”是会意字,本义是劳作;制作;创作;创造。它并不是许慎所谓的“母猴”。罗振玉《增订殷虚书契考释》:“卜辞作手牵象形。”“意古者役象助劳,其事或尚在服牛乘马以前。”一只手牵着驯服的大象,大象可以帮助人进行劳作。而且,人类驯服大象,是在驯服牛和马之前。李孝定《甲骨文集释》第三:“以手役象有作为之义,故引申为作为。”在现代汉语,“爲”简化为“为”,“为”是“爲”的草书楷化字形。

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(为人类劳作的大象)

《广雅·释诂》:“为,施也。”《尔雅·释言》:“作,为也。”《周礼·春官·典同》:“典同掌六律六同之和,以辨天地四方阴阳之声,以为乐器。”典同掌管六律、六同的和谐,以辨别天地、四方、阴阳的声音,以制作各种乐器。沈括《梦溪笔谈·技艺》:“庆历中,有布衣毕升,以为活板。”庆历年间,有位叫毕昇的平民又创造了活字印版。

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(毕升蜡像)

为的用法很多。比如:

(1)治理。《小尔雅·广诂》:“为,治也。”《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”用道德来治理国政,自己便会像北极星一般,在一定的位置上,别的星辰都环绕着它。

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(孔子像)

(2)治疗。《广雅·释诂一》:“为,癒也。”《左传·成公十年》:“公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之。”杜预注:“为,犹治也。”晋景公病重,到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公治病。

(3)学习;研究。《论语·阳货》:“人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”人假若不研究《周南》、《召南》,那会像面对着墙壁而站着罢!

(4)种植;营作。《战国策·东周》:“东周欲为稻,西周不下水,东周患之。”鲍彪注:“为,谓种之。”东周想种水稻,但是西周不放水,东周为此很是忧虑。

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(种植水稻)

(5)设置;建立。《商君书·君臣》:“民众而奸邪生,故立法制,为度量以禁之。”人民众多就会产生奸邪之事,所以创立法制作为行为标准来限制奸邪产生。

(6)取;谋求。《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。”晨鸡报晓就起来,孜孜不倦地谋求利益的,是盗跖这一类的人。

(7)演奏;演唱。白居易琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”

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(《琵琶行》)

(8)干;搞;办。鲁迅《南腔北调集·谚语》:“专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时奴性十足。”

(9)充当;担任。《论语·雍也》:“子游为武城宰。”子游担任了武城的长官。

(10)成;变成;成为。《广雅·释诂三》:“为,成也。”《荀子·劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”冰是由水凝结变成的,却比水还要寒冷。

(11)行为。范仲淹岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?”我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于以上两种人的行为,这是为什么呢?

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(岳阳楼)

(12)用。《左传·桓公六年》:“在我而已,在国何为?”靠我自己就是了,要大国有什么用?

(13)施;给与。《左传·襄公二十三年》:“齐侯将为臧纥田。”齐庄公准备封给臧纥土地。

(14)有。《左传·成公十二年》:“若让之以一矢,祸之大者,其何福之为?”如果用一支箭来款待,这是祸中的大祸,还有什么福可说?

(15)通“谓”。用法有二:[1]认为。《列子·汤问》:“两小儿笑曰:‘孰为汝多知乎?’”两个小孩笑着说:“谁说你知识丰富啊?”

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(两小儿辩日)

[2]叫做;称为。《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。”兰槐的根叫做“芷”,一旦浸入臭水里,君子下人都会避之不及。

(16)是。杜甫垂老别》:“何乡为乐土,安敢尚盘桓。”战火遍地何处是人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

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(杜甫)

(17)使。《左传·昭公二十年》:“今君疾病,为诸侯忧,是祝、史之罪也。”现在君王病得很厉害,使诸侯忧虑,这是祝、史的罪过。

(18)代词。表示第三人称。相当于“其”。《孟子·公孙丑下》:“蚔鼁(qù)谏于王而不用,致为臣而去。”蚔鼃向齐王进谏,齐王却不听,蚔鼃便辞职离去了。

(19)介词。用法有四:[1]引出动作行为的主动者,相当于“被”。《论语·子罕》:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”在外便侍公卿,入门便侍奉父兄,有丧事,不敢不勉力去办,不被酒所困扰,这些事我做到了哪些呢?

[2]表示时间或处所,相当于“于”、“在”。王引之《经传释词》卷二:“空大人曰:‘为,犹于也。’

[3]表示对象或处所,相当于“于”、“对”、“向”。《战国策·秦策四》:“魏伐邯郸……乘夏车,称夏王,朝为天子,天下皆从。”魏惠王出兵攻破邯郸,在逢泽这个地方主持诸侯会盟,他乘坐夏车,自称夏王(隐然自诩为中原之主),率领诸侯朝见周天子。迫于威势,诸侯们不敢不从。

[4]表示对象,相当于“与”、“同”。《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同不相为谋。’”志向不同的人,不在一起商议。

(20)连词。用法有五:[1]表示并列关系,相当于“和”《孟子·公孙丑下》:“得之为有财,古之人皆用之。”既为礼制所允许,又有财力,古人都会这么做,

[2]表示承接关系,相当于“则”、“就”。《论语·阳货》:“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗。

[3]表示假设关系,相当于“如”、“若”。《韩非子·内储说下》:“王甚喜人之掩口也,为近王,必掩口。”楚王非常喜欢别人捂住嘴巴,你要是靠近大王,一定要捂住嘴巴。

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(韩非子像)

[4]表示选择关系,相当于“抑”、“或”。《孟子·告子上》:“虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?曰:‘非然也。’”虽然也跟那人同时学,但却比不上那人。抑或是因为他的智力比不上吗?回答说,不是这样的。

[5]表示连接关系,相当于“和”、“与”。《战国策·齐策二》:“犀首以梁为齐战于承匡而不胜。”犀首率领魏国的军队与齐国的军队在承匡交战却没有取得胜利。

(21)助词。用法有四:[1]用于名词性偏正结构中,相当于“之”、“的”。《诗·大雅·卷阿》:“岂弟君子,四方为则。”和气近人的君子,天下万民的榜样。

[2]宾语前置的标志。《孟子·告子上》:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。”如果让弈秋教两个人下围棋,其中一人专心一志,就只听弈秋一个人讲课。

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(弈秋课徒图)

[3]附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。比如:大有可为;广为流传。

[4]附于表示程度的单音副词后,加强语意。比如:甚为重要;极为不满。

(22)语气词。用法有二:[1]用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。《论语·颜渊》:“君子质而已矣,何以文为?”君子只要具有好的品质就行了,为什么要有文采呢?

[2]用于句尾,表示感叹。《庄子·逍遥游》:“归休乎君,予无所用天下为!”你还是打消念头回去吧,天下对于我来说没有什么用处啊!

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(庄子像)

此外,“为”还是姓氏。《广韵·支韵》:“为,姓。”《通志·氏族略三》:“为氏,姬姓,鲁昭公子公为之后,以字为氏,后汉南郡太守为昆。”

(二)wèi。这个读音出自《广韵》。用法有四:

(1)佑助;帮助。《诗·大雅·凫鹥》“公尸燕饮,福禄来为。”公尸赴宴来品尝,助你福禄长安康。

(2)副词。将。《诗·豳风·七月》:“嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。”叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。

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(《豳风·七月》诗意图)

(3)用作介词。用法又有三:

[1]表示原因,相当于“因”、“由于”。《荀子·天论》:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”天道有一定规律,它不因为尧而存在,不因为桀而灭亡。

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(荀子像)

[2]表示对象,相当于“替”、“给”。《论语·学而》:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢? 老师传授的知识是否复习过了呢?”

[3]表示目的,相当于“为了”。比如:为他人作嫁衣。

(4)通”伪“。装作;假装。朱骏声《说文通训定声·随部》:“为,假借为伪。”《左传·成公九年》:“我出师以围许,为将改立君者,而纾晋使,晋必归君。”陆德明释文:“为,本或作伪。”我们出兵包围许国,假装打算另立国君的样子,而暂时不派使者去晋国,晋国必然放我们国君回来。

“为”的小篆写法如图:

《说文解字》539课:细说“爲(为)”字,它为啥不是“母猴”?(猴 说文解字)

(为的小篆写法)

(【说文解字】之539,部分图片源自网络,版权归原版权方所有)

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