唐代书法大家孙过庭,草书真迹《佛遗教经》展,堪称草书入门秘笈

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孙过庭是唐代的大书法家,其著作的《书谱》更是被誉为千古佳作。书谱作者、大书法家孙过庭的生平解读。 孙过庭不是江苏人,更不是活了73岁。孙过庭是古今书法自学第一人。自学书法,无人可及。 孙过庭《书谱》的价值在于把书法作为一个艺术种类从理论上做了体系性的阐述,奠定了书法作为中华文明传承主要标志性艺术门类的地位,是历代书家书法理论的必读书目。

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书谱的笔法确实和王羲之一脉相承,细节变化上也比王羲之的丰富,但要说超越了,好像有点牵强。好比灵飞经比乐毅论一样,应该说各有千秋吧。字的美仁者见仁智者见智,个人认为看着舒服,流畅,顺眼,养眼的字是好的,不要指望超越了谁来说服大家那是白搭,因为在这行里没有白丁,白丁也不看这样的文章。

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书法结字第一, 绘画用笔第一。 ”今楷”不是楷无沈旭胡刘, 没有“楷书孬而书法好”的书法家! 魏碑”学术价值”不代表楷书“学习价值”! “字随人贵”“字随画高”是书法大忌! 书法无个性即个性! 创新不等于创好! 中国人懂书法”美丑”, 巴西人懂足球“越位”。 今天人生启蒙第一字“识读”是楷字而不是篆隶魏。 而书法基础“识读写”又缺一不可! 所以“非楷入手”是三馍饱了今后只吃第三个的人。 如果”文字即书法”: 外文也是“文字”是书法吗? 所以苏轼张怀瓘“楷法也!楷如立”即: 文字不等于书法, 楷书是书法, 取法文字是写字。 正书:篆、隶、楷。 正书不等于楷书。

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有了楷书篆隶才能称为书法。 书法有楷即美例如祭侄稿, 书法无楷书即丑例如沈鹏。 书法面前人人平等没有特殊。 书法内容可以表现绘画艺术例如”泰山风光”。 绘画艺术却无法表现书法内容例如”宁静致远”。 所以书法是实用,不是纯艺术,理所当然就不存在“以丑为美”! 对不同观点者,最好你能把苏轼“楷如立”批到批臭说明你是超大师。

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