易经的神奇数字6(易经 数字6)

易经的神奇数字6(易经 数字6)

凡是学习易经的朋友,对六都不会陌生吧。现代人都喜欢这个六,六六大顺。

中国人为何对六情有独钟,这可以从易经里面找到答案。

易经的六十四卦都是六爻的。也就是两个八卦的经卦相叠,就成了六。这样上下卦,就符合一阴一阳谓之道的总规律。形成了六十四卦,总共384爻的易经,可以有效预测宇宙所有的变化内容。

易经所有的卦就成了六爻卦,它从六个层次与阶段来阐释世界发生着的变化。比如乾卦,就用六条龙,来展示这些变化的阶段,潜龙,惕龙,见龙,跃龙,飞龙,亢龙,最后用群龙无首解决这里遇到的问题。而且坤卦里面接着写“龙战于野,其血玄黄。”这也是我们的文化被称为龙文化的原因了。

易经的神奇数字6(易经 数字6)

八卦,是八个三爻卦,八卦两两相重,即各卦自身相重一次,再分別与其余七卦各相重一次,这“相摩相荡”,即成六十四个六爻卦形,这就是六十四卦,又叫重卦,別卦,每一卦分上下两个三爻卦,共六爻,其位自下而上,应事物发展的顺序,即“气从下生”,郑玄说《易》本无形,自微及著,故气从下生,以下爻为始也,象征事物由低至高,由微至重的发展变化趋势。如果前三爻是表示内卦,后三爻就是外卦,内部与外部原因就构成了事物发展的全部因素。易经每两卦合起来就是12爻,不仅可以表示12时辰,12个月,12年。也可以用一卦来表示12,因为每爻可以代表两个。

如果每两个爻是一组,就形成了天地人三组,上为天位,中为人位,下为地位,这符合我们生存的世界,上有天,中间是人,下面是地天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。这是多么朴素的直观思维。如果细细地分,那就是六层。初爻表示最下面面、最基础的,依次至上面爻表示最上面面。如:将一个卦象看作人,那么初爻为脚部,二爻为腿部,三爻为腰胯部,四爻为胸背部,五爻为喉面部,上面爻为头发后脑部。

易经的神奇数字6(易经 数字6)

诸如取人的社会地位比喻爻位,即:初为士民,二为卿大夫,二为诸侯,四为三公、近臣,五为天子,上为太上皇;取人的行政官阶,即初为科员,二为科长、处长;三为司(局)长,四为部长,五为总理,上为总统;等等。在各卦各爻的具体环境中,由于种种复杂因素的怍用,诸爻又有种种错综的变化。

易经.系辞传》:“二与四同功而异位,其善不同:二多誉,四多惧……三与五同功而异位,三多凶,五多功……”

易经的神奇数字6(易经 数字6)

中国文化依此形成了很多与6有关的事物。

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称六艺;
风、寒、暑、湿、燥、火为六气;
象形、指事、会意、形声、转注、假借为六书;
朝廷的军队称六军;
苦、辣、咸、酸、辛、淡称六味;
道、德、仁、义、圣、礼、义称六政;
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬称六顺
鼻、目、耳、口、心、知称六根;
生、死、耳、目、口、鼻之欲为六欲
喜、怒、哀、乐、爱、恶称六情;
文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬称为六韬.

“六”与禄同音,在中国文化中象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念。许多事物都用“六”这数字来概括,如六部儒家经典称为“六经”或“六艺”,诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”,周代兵书六卷称“六韬”,行政区分“六乡”,官制设有“六府”,汉代官职有“六曹”,隋唐政制设“六部”,朝廷军队称“六军”,皇后的寝宫称“六宫”;古代把亲属关系归纳为“六亲”,妇女怀孕称为“身怀六甲”;天地四方合称为“六合”或“六幽”,天干地支配合纪每六十年为一周期,称“六十甲子”;由此民间就有“六六大顺”的吉语,农历带有“六”的日子,如初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。

易经的神奇数字6(易经 数字6)

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